你曾在路上看到过这样的物品吗？可曾想过这类由竹子或芦苇剖半后夹入金纸的东西是为什么出现在路边或田地中的吗？
它叫做「土地公拐」。顾名思义，是给土地公用的拐杖。土地公的形象以年长男性居多，因此为了让土地公的移动更方便，农人们便体贴地做了拐杖给祂，希望让土地公在巡田的时候更方便，上面的金纸则是答谢祂保佑田地丰收的礼金。也因此，土地公拐的多寡，视土地的大小而定。这个遍布台湾各地的汉人习俗，在北部和南部却有个相当大的区别，那就是时间差。
对的，时间差。「土地公拐」并非一年四季、一天24小时都立在田埂上（毕竟土地公也没那么闲）。就和南部粽与北部粽有着馅料与蒸煮习惯的差异一样，北部习惯立土地公拐的时间，正是暑气逼人的端午。而南部立土地公拐的时间，则是气候开始怡人的中秋。两方在内容物上也略有不同──南部除了金纸，还多了三支香。
为什么有这样的时间差别？时至今日，已经难有耆老能说出原由，大多只知道插立的时间。有个别的说法指出中秋节为土地公生日，加上为秋收之后，所以南部大多在此时进行庆祝与感谢的活动。然而根据《台湾县志》的记载，「二月二日，家家具牲醴，为土地庆寿。」土地公的生日应该是在二月二日。《台湾府志》中则载明「土地之祭，每岁以仲春二日、中秋望日。」指出土地公实际上享有一年二祭，一次是在二月二日，一次则是在中秋节。这个时间安排，显然与传统中春天祈求、秋天感谢农作丰收的「春祈秋报」有关。《台湾省通志》中亦记载，「农家力田为生，其心理以为平日辛勤之所得，乃寄托于土地菩萨，于二月初二日，以纸钱（俗称土地公金）系竹枝，插立田间，奉献土地神；中秋日亦如之，盖古春祈秋报之遗意也。」
这样看起来，北部的土地公拐选在端午时插立，显然是蛮标新立异的事情。至于为什么土地公拐单单在北部是端午节限定的习俗？我只能猜想，也许祂老人家也被成堆成堆的粽子吓到了，想去看看到底还有什么可以吃（？）吧。
附带一提，在台湾的山林中，也有种植物被称为「土地公拐」，那就是「闭鞘姜」。这种高约一公尺、因为茎弯弯的，看起来像根拐杖的植物，根茎水分不少，据说被认为是野外求生时补充水分的一个选择（但其实它略有微毒，摄取时请注意分量）。从满山遍野的闭鞘姜看来，台湾的土地公或许非常喜欢四处闲逛也说不定吧？
有趣诶！
这里没见过uwu
